203】费损家财为非法 家室中外患苦之

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203】费损家财为非法 家室中外患苦之

讲解:释宗柱法师

佛言:“其三恶者。世间人民,相因寄生,共居天地之间。处年寿命,无能几何。上有贤明、长者、尊贵、豪富,下有贫穷、厮贱、尪劣、愚夫,中有不善之人。

这里先举出人间的情形,分为上、中、下三品。

相因寄生,万物都要因缘和合而生,不会独立而生。所谓孤阴不生,独阳不长,必须阴阳和合,才有受生的现象。

共居天地之间,由于共业所感,男女结合,就有了夫妇;自身的业识投胎,就有了亲子;同为父母所生,就有了兄弟姊妹,这样就组成了家庭,共同在世间居住。

处年寿命,无能几何,由于受到业力因缘的支配,人的寿命十分短暂,如石火电光。

上有贤明、长者、尊贵、豪富,下有贫穷、厮贱、尪劣、愚夫,中有不善之人。义寂云:“上有贤明长者等正辨人伦不同,德位俱尊为上伦,德位俱贱(无知无位)为下伦,有位无德为中伦。”

在人类当中,上等有才有德、年长德高、身份高贵、家财万贯的人,由于知礼节而能治欲。下等的穷困、下劣、孱弱、愚昧之辈,因忙于生计,或者被贫困所牵,还处于饥寒交迫的境地,常常为温饱担忧,而无暇造恶。中等人,没有礼教的约束,又不必为生活过于奔忙,优游世间,就会放纵自心,无所不作。

“常怀邪恶,但念淫泆。烦满胸中,爱欲交乱,坐起不安。贪意守惜,但欲唐得。眄睐(mian lai)细色,邪态外逸。自妻厌憎,私妄出入。费损家财,事为非法。

常怀邪恶,但念淫泆,心里常常生起欲念,无法舍离。

烦满胸中,爱欲交乱,坐起不安,淫欲心现起的时候,心里就像燃起火一样,行住坐卧心都不得安宁。

贪意守惜,但欲唐得,指盯住不放。人一旦陷在情欲之中,那时除了对方,眼里根本看不到任何人。唐得,是指对方并非自己的伴侣,却想非法占有。 

眄睐细色,邪态外逸眄睐,指左顾右盼。细色,指男女容色的微细、柔滑、美好。是说一直打量着对方的美色,举上放纵、轻浮。

自妻厌憎,私妄出入,由于看中了外色,就对自己的结发妻子厌舍不亲,进而生起憎恨之心。私底下经常跟情人来往,造下邪淫恶业。

费损家财,事为非法。还会在她身上花很多钱,耗费家财。 

“交结聚会,兴师相伐。攻劫杀戮,强夺无道。

这是讲因淫欲而兴起相互讨伐、杀戮、掠夺的过失。为了满足自身的邪欲,得到想要的女人,就联盟士兵,聚集人众,发动战争,攻打他国。杀掉主人,强夺别人的妻女,纳为己有。这样公然劫取,以不正当的行为来获取所欲。这就是利用强权夺取女色,这在历史上屡见不鲜,如冲冠一怒为红颜。在这个过程中,残杀很多人,攻城掠地,强行抢夺,会造下非常大的恶业。 

“恶心在外,不自修业,盗窃趣得,欲击成事。

这是说为了行淫而造作偷盗业。

恶心外动,想要得到美色,就必须有很多钱财。但他却不做正当的事业,而是动歪心思,想通过盗窃、欺骗等的手段来求得资财,或者企图打击或损害别人,实现偷盗的目的,来满足女人的心。 

“恐势迫胁,归给妻子。恣心快意,极身作乐。

当看上别人的妻子时,就以威势恐吓、逼迫他人,以便把妻子让给自己。就这样放纵自己的欲望,极度地寻欢作乐。 

“或于亲属,不避尊卑。家室中外,患而苦之。亦复不畏王法禁令。

不顾人伦关系,对于自己的亲属,也会做出杀盗淫等恶事。对于他的行为,家族内外的人都很憎恶、厌恶。而这种人却不畏惧法律的制裁,公然而行。 

“如是之恶,著于人鬼。日月照见,神明记识。故有自然三途,无量苦恼。展转其中,世世累劫,无有出期,难得解脱,痛不可言。

著于人鬼是显露。在人前公然做邪淫的恶,表现在人前,叫做著于人;在隐蔽处造邪淫的恶,但鬼神可见,叫做著于鬼 

日月照见,指在光天化日之下,明显造恶,对应著于人神明记识,是说神明会把他的罪恶记录在案,对应著于鬼

一旦犯了邪淫,在识田中种下了恶种子,以它的力量,将来必然变现出三恶趣的无量苦恼,所以说故有自然三途,无量苦恼 

展转其中,世世累劫,无有出期,难得解脱,痛不可言。这样就落在恶性因果的循环里,辗转不断地因恶受苦、因苦造恶,无法脱离。

“是为三大恶,三痛三烧,勤苦如是,譬如大火焚烧人身。

这就叫做第三大恶,三痛三烧。恶业造了以后,必然会有今生来世的无量痛苦,那种痛苦就像烈火烧身一样,恶业会变现出无量的烈火,把整个人烧毁无余。 

“人能于中,一心制意,端身正行,独作诸善,不为众恶者,身独度脱,获其福德,度世上天,泥洹之道,是为三大善也。

若能独立地保持自己的操守,一心一意地制伏自己的心,无论在明处还是暗处,都按照因果律来修正自己的行为。如此一来,由于你不被恶业所转,就不会像大众那样沦陷堕落,而是超出恶趣苦海,获得各种的福德。暂时会得到人天善趣的果报,如果有信愿,回向西方,就能往生净土,得到涅槃果位。这就是第三大善。

——《佛说无量寿经》203

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