若是释迦真弟子 誓行佛语生安乐——《般舟赞》27

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讲解:释宗柱法师

以下介绍上品下生


上品下生凡夫等 深信因果莫生疑

三业起行多憍慢 单发无上菩提心

回心念念生安乐


上品下生的凡夫深信因果而无怀疑。三业起行多憍慢,字面解释是身、口、意所起行为多有憍慢 单发无上菩提心,就是单有发起愿生西方速疾圆满菩萨大悲愿行,回入生死普度众生的大菩提心。回心念念生安乐,就是以此功德念念回向愿生极乐世界。


下面是果益


(回心念念生安乐) 终时即见金华至

五百化佛观音等 一时接手入华中

一念乘华宝池内 一日一夜宝华开

华开见佛微微障 三七已后始分明

耳听众声心得悟 历事他方蒙授记

十劫须臾不觉尽 进入明门欢喜地


由上述净业之力,行者临终见金莲花来到眼前,五百化佛与观音、势至及诸菩萨一时授手,将其接入金莲花中。一刹那间便乘着莲花入在七宝池中。

经一昼夜,莲花开敷,虽见到阿弥陀佛,却看不清佛身相好。经三七日,才见得分明。耳边闻到许多法音,心得开悟。游历十方,供养诸佛,在诸佛前听闻甚深妙法,得佛授记。十劫如须臾般不知不觉过去,从此证入明门欢喜地。


下面劝诫


般舟三昧乐   尽命为期莫生疑

若是释迦真弟子 誓行佛语生安乐

不得悠悠信他语 随缘治病各依法

忽遇灾危身自急 道俗千里未能救


般舟三昧乐!应尽这一生勤修净业,莫生怀疑。如果是释迦佛的真正弟子,就应当发誓奉行佛语,求生极乐。佛教导如何修持净土,就如何实行,不得轻信他人破斥净土之语。

佛法本有无量门,都是随缘治病,随众生因缘施设,佛弟子应各依自己有缘的法门实修。只有依法实修,才能在危难中经受考验。没有真修实行,忽然遭遇灾难身处紧急时,出家、在家的亲友远在千里之外,不可能来救护。


口说事空心行怨 是非人我如山岳

如此之人不可近 近即轮回长劫苦


口里事事谈空,内心却和自己做怨家,也就是常造恶业自损自害,心中的是非人我大如高山。如此之人不可亲近,亲近则落入轮回,长劫受苦。


侧耳倾心常采访 今身修道得无生

若闻此法希奇益 不顾身命要求得

若能专行不惜命 命断须臾生安乐

般舟三昧乐   念佛即是涅槃门


常常侧耳倾心求道问法。今生应努力修道来证取无生。闻到净土法门不可思议的利益,应当发大希求心,不顾身命也要求得。如果能专心努力修行,不惜生命,就会在今生命尽时,须臾间生到极乐世界。

般舟三昧乐!念佛本是证入大涅槃的妙门。

若是释迦真弟子 誓行佛语生安乐——《般舟赞》27



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