202】世间人民心愚痴 常怀盗心悕他利

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202】世间人民心愚痴 常怀盗心悕他利

讲解:释宗柱法师

或时室家知识,乡党市里,愚民野人,转共从事。更相利害,忿成怨结。

室家,指家里的人。知识,指朋友、相识的人。乡党,指同乡的人。在古代,一万两千五百家叫做乡,五百家叫做党。市里,是街市、胡同的意思,指贸易经商的场所,是产生利益之争,出现各种盗窃行为的处所。愚民,指愚昧无知,没有见识的人。野人,指缺乏礼教,蛮不讲理的人。

转共从事,更相利害,忿成怨结,在跟这些人共同合计,从事盗窃行为的过程中,如果彼此之间,心和心相顺,那就能互相利用,彼此都能获利,如果心和心违背,就会互相侵损。世人交往都是以利为本,彼此之间有利可图,就共同合作,如果发生矛盾,那必然会相互残害,结成很深的仇怨。

富有悭惜,不肯施与,爱保贪重,心劳身苦。

这是讲悭吝财物,导致身心劳苦的过失。靠诈骗窃取财富的人,往往把财富看得非常重,越是富有,就越是悭贪吝惜,一毛不拔。时刻都想着怎么发大财,整天被财富所累,一天到晚为求财而奔忙,心根本安不下来。

如是至竟,无所恃怙。独来独去,无一随者。善恶祸福,追命所生,或在乐处,或入苦毒。然后乃悔,当复何及。

如是至竟,无所恃怙,独来独去,无一随者,在贪著财富,身心劳苦当中,生命很快就穷尽了。那时没有一点善法资粮可依赖,亲属财物也没有一个能跟随,只能独自一人趣往后世。

善恶祸福,追命所生,或在乐处,或入苦毒,那时,只有善恶业和将要感召的祸福果报,会一直跟随,带他前往各种苦乐之处。,是逐的意思,指紧随不舍。,是命根,指阿赖耶识。善恶业种会随着阿赖耶识,入到来世的生处。如果生前善业的力量大,就会随着善业力的牵引,生到安乐之处,会在那里享用各种福报。如果恶业力强,就会被恶业力所牵,趣入非常痛苦的境地。

然后乃悔,当复何及,那时才追悔一生的过恶,但已经来不及了。

世间人民,心愚少智,见善憎谤,不思慕及,但欲为恶,妄作非法。

心愚少智,是说内心被愚所蒙蔽,缺少辨别是非的智慧。

见善憎谤,不思慕及,指戒定慧三学和一切贤善的行为。对于善行,本来应该见贤思齐,生起崇敬之心,发心随学效仿,但这些人非但没有尊重之心,反而厌恶、憎恨、诽谤,这就是无惭的表现,也是内心极度愚痴所导致的后果。

但欲为恶,妄作非法,对于恶行,原本应该厌弃,但他们对这些事一点也不畏惧、不羞愧,反而非常有兴趣,肆无忌惮地去做,这就是无愧的表现,也是没有智慧所导致的。

常怀盗心,悕望他利。消散磨尽,而复求索。邪心不正,惧人有色。不豫思计,事至乃悔。

常怀盗心,悕望他利,常常怀着盗窃、欺诈的心,想把他人的财物据为己有。

消散磨尽,而复求索,就像《十善业道经》所说,远离偷盗,能得十种可保信法。反过来,凡是通过不正当手段,攫取了不属于自己分内应得的财物,必然会因水火、盗贼、官家等的因缘,消散耗尽。之后,他还会起一个求取的心,想再通过盗窃来得到钱财。

邪心不正,惧人有色,是颜色、气色,指表露在外的神态、表情。偷盗的人,心地不正,常常会生邪思维,这些都是见不得人的心思,不能曝光,所以必然有一种掩饰、遮蔽自己罪行的举动。这样一来,他就很害怕,一见到别人有一个表情、脸色,自然会想:他是不是已经知道我的想法了?所以时时处在惊慌、恐惧当中。

不豫思计,事至乃悔,他们在造罪的时候,根本不会预先考虑后果。一旦恶行暴露,眼看就要被逮捕、治罪,这时才开始后悔,但也悔之晚矣。

今世现有王法牢狱,随罪趣向,受其殃罚。

这是讲现世的花报。偷盗的人在现世当中,会被关进国家的监狱,随着他所犯下的罪行,接受各种惩罚。 

以下讲后世痛苦

因其前世,不信道德,不修善本。今复为恶,天神克识,别其名籍。

因其前世,不信道德,不修善本,是讲今世造恶业的缘由。由于前世对于因果正法不信不修,今生仍然做偷盗等的恶行。天神都必定记录下来,在善恶簿上记下这个人的名字和他的罪行,没有丝毫差错。 

寿终神逝,下入恶道,故有自然三途,无量苦恼。展转其中,世世累劫,无有出期,难得解脱,痛不可言。

这一段正式讲明来世的苦果。

偷盗之人,当他寿命穷尽之时,神识离开身体,由恶业所牵,就会直接堕入恶趣,以恶业的召感,自然在三恶趣里变现出无量苦报。这样在恶趣中辗转不断地受苦,千生万劫也无法超出,很难得到解脱。所遭受的痛苦极其深重,没办法用语言形容。 

是为二大恶,二痛二烧,勤苦如是,譬如大火焚烧人身。

以上讲了第二大恶,二痛二烧,是这样苦恼悲惨,就像大火焚烧人身一样。 

人能于中,一心制意,端身正行,独作诸善,不为众恶者,身独度脱,获其福德,度世上天,泥洹之道,是为二大善也。 

虽然身处举世偷盗的浊世,还能一心一意地调伏自心,只做身口意的善法,不造任何恶业,这样的人就能像火中莲花一样,独自得到度脱。现世能获得善报,如果进一步勤修净业,还能超出世间,生到净土,获得涅槃之道。这就是第二大善。

——《佛说无量寿经》202

202】世间人民心愚痴 常怀盗心悕他利



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62】成就神通的利益

63】如果有了他心通

64】未生我时谁是我 生我之时我是谁

65】为何一往生就不退转?

66】弥陀世尊本誓愿 光明名号化十方

67】若得见弥陀 便得寿无量

68】五不思议中 佛法最不可思议

69】极乐无不善名 众鸟皆是弥陀

70】十方如来赞弥陀 同劝含灵生净土

71】来世成佛比做人容易

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73】至心信乐的相状

74】为何弥陀要我们往生其国?

75】虽是我称并我闻 实是弥陀召唤声

76】“乃至十念”之深义

77】乃至十念称名之力超越无量劫罪业之力

78】我和阿弥陀佛是共命之鸟

79】五逆谤法之人到底救不救?

80】修功集德若愿往 临终圣众自相迎


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