(112)上品下生者

特  别 公  告!!

 

各位莲友,如需宗柱法师讲法音频,请留言告知邮箱地址;可以提供《无量寿经》讲记《观经疏》略讲《微信问答节选》《朵朵白莲 宗柱法师讲演问答集》电子版;学习中遇到不懂之处可到微信答疑群提问,或者扫文章底部的二维码加宗柱法师个人微信。

进微信答疑群请加管理员:jtzdyq 好友 

 

(112)上品下生者

讲解:释宗柱法师

经:

行者命欲终时,阿弥陀佛及观世音、大势至,与诸菩萨,持金莲华,化作五百佛,来迎此人。五百化佛一时授手,赞言:法子,汝今清净,发无上道心,我来迎汝。见此事时,即自见身坐金莲华;坐已华合,随世尊后,即得往生七宝池中。

疏:

四、从“行者命欲终时”下至“七宝池中”以来,正明“第九门”中,“临终圣来迎接,去时迟疾”,即有其九:

(一)明命延不久。

(二)明弥陀与诸圣众,持金华来应。

(三)明化佛同时授手。

(四)明圣众同声等赞。

(五)明行者罪灭,故云“清净”;述本所修,故云“发无上道心”。

(六)明行者虽睹灵仪,疑心恐不得往生,是故圣众同声告言“我来迎汝”。

(七)明既蒙告及,即见自身已坐金华之上,笼笼而合。

(八)明随佛身后,一念即生。

(九)明到彼在宝池中。

祖释:

经金莲华者。灵芝云。金莲华亦即台座。正观记云。莲华即台座者。上文紫金台疏以莲华释之。今文金莲华却以台座释之。验知。经文华·台互举。其实一尔。

持金花者,花实在内,台相未显,故言持花,不云台也。 

经言汝今清净等,故知清净者,叹今灭罪。菩提心者,述本所修。 

虽睹等者,此显行者疑断迟速。谓或应有见佛来迎,疑障都尽,如《称赞》云:慈悲加佑,令心不乱。或复容有虽见佛相,仍有疑虑,闻佛告劝,方断余疑,故今告言我来迎也。此中言,似行者疑恐不得生,与上佛恐行者怀疑,义意稍异。若言此亦佛恐行者不得往生,亦无大过,善思择之。

问曰:若许行者疑恐不生,与上所立,不相违耶?

答曰:有何所违?此亦望佛大悲说故。又今凡夫虽具三心,贪、瞋、疑见,众惑全在,故亦应有虽见佛身,疑恐未尽。虽然,三心具足行者,不以此为杂疑障也,自知此是具足烦恼罪恶凡夫机根相故,又即信知如是凡惑,正为别意弘愿所为,增长定得往生信故。

(或时上人曰:今生得遂往生欤!

乘愿闻之云:上人尚且作此不定之语,况余人乎?

此时上人扬声朗笑曰:迄至上莲台之前,何能断此念乎? 

又,东晋刘遗民居士依远公大师,结社念佛。一日想念佛次,见阿弥陀佛现身。刘遗民念曰:“安得如来手摩我顶乎?”阿弥陀佛即手摩其顶。复念曰:“安得如来衣覆我体乎?”阿弥陀佛即衣覆其体。) 

即见等者,前蒙授手,即应升台,而闻佛音,不自觉知,闻已见身已坐花合,勿执佛赞舍命前也。然上三品,授手、赞劝,互说前后,理实同时,三密等加。故临命终,本有末心,三轮等赴,慈善根力,赞劝授手,一念倾心,接令升台。乃是行者舍命时分,慈悲加佑,令心不乱,故如入禅定,不觉而终,是名死有一刹那心(或说舍受,或许喜受,如《群疑论》)。过此刹那,见闻觉知,大喜充遍,其心泰然,是名坐时得无生忍(或名中有,或说生有,亦如《疑论》)。故知授手必在终时,佛赞通于死有前后,如是思之。 

问曰:接令升时,其花既开,坐已还合,有何由耶?

答曰:正因成故,花开迎接。正行劣故,坐已还合。故行障尽,开已不合。但以障有轻重,开有早晚。至下辈文,更可悉之。 

经:

一日一夜,莲华乃开。

疏:

五、从“一日一夜”以下,正明“第十门”中,“到彼华开,时节不同”。

经:

七日之中,乃得见佛;虽见佛身,于众相好,心不明了。于三七日后乃了了见,闻众音声,皆演妙法;

疏:

六、从“七日之中”下至“皆演妙法”以来,正明“第十一门”中,“华开以后,得益不同”。

经:

游历十方,供养诸佛,于诸佛前,闻甚深法。经三小劫,得百法明门,住欢喜地。

疏:

七、从“游历十方”下至“住欢喜地”以来,正明“他方得益”,亦名后益也。

是名上品下生者。

经:

是名上辈生想,名第十四观。

疏:

八、从“是名”以下,“总结”。

上来虽有八句不同,广解上品下生竟。 

祖释:

经文不说下台诣佛礼赞等事,文略而已。又言闻法,不说得益,亦是脱略。准前品者应得不退,不尔何能历事供养,应知。

经言百法者,若依《百法明门论》说,入初地心,明了五位百法门也。若依《璎珞》,初住所得百法明门,别有名数,皆如本文。 

疏:

赞云:

上辈上行上根人,求生净土断贪瞋。

就行差别分三品,五门相续助三因。

一日七日专精进,毕命乘台出六尘。

庆哉难逢今得遇,永证无为法性身。

上来虽有三位不同,总解上辈一门之义竟。

祖释:

上辈标举。上行等释,求生净土,三心正因;断贪瞋,即废恶正行。断有缓急,行有差降,就行分品,非约位分。五门,五念。三因,三心。即以三品五门正行,助成三心正因往益。

一日七日,上上时节,既是上辈约此赞耳,又有通于中下生意,如上所引《般舟赞》说。又上三品中说时节者,准此故也。出六尘者,无始心体,没在尘埃,旷劫流转,今始出故。庆哉等者,述彼乘台欢喜之心,亦是赞主自庆语也。永证等者,始从坐时,乃若后益,位位所证,虽无量法,克体莫非一无生身,谓无量寿常法身也,应知。

释:

四、从行者命欲终时七宝池中,阐明第九门中,在行者临终之时,圣众前来迎接,以及往生时的快慢程度。包括九部分内容:

(一)显明是在行者临命终时;

(二)显明弥陀与诸圣众手持金莲花来应现;

(三)显明(五百)化佛同时授手接引;

(四)显明圣众异口同声赞叹行者;

(五)显明行者当下灭除了罪业,因此说清净。佛菩萨叙述行者之前所修行业,因此说发无上道心;

(六)显明行者虽然见到了西方三圣和诸菩萨的形象,但心中仍有疑虑,担心不得往生,所以圣众同声告诉行者:我来迎汝!以此打消他的疑虑;

(七)显明行者得蒙圣众告言之后,随即见到自身已坐在金莲花上,莲花闭合;

(八)显明行者跟随佛后,一念间就往生到了净土;

(九)显明行者化生在七宝池中。

五、从一日一夜以下,阐明第十门中,往生到净土后,莲花开放的时节有所不同。上品下生者要经过一日一夜,莲花才开放。

六、从七日之中皆演妙法,阐明第十一门中莲花开放后,所得利益有所不同。七日之中,乃得见佛。虽见佛身,于众相好,心不明了。于三七日后,乃了了见。闻众音声,皆演妙法。

七、从游历十方住欢喜地,阐明在他方世界中所得利益,也称为后得利益。游历十方,供养诸佛。于诸佛前,闻甚深法。经三小劫,得百法明门,住欢喜地。

八、从是名以下是总结部分。以上虽有八部分内容不同,详细解释上品下生完毕。

 总结赞偈云:上辈上行上根之人,求生净土制断贪嗔,依往生者行持的强弱差别,分成三品,上品上生,上品中生,上品下生,以礼拜、赞叹、作愿、观察、回向这五门作为正行,相续不断,每一门都与至诚心、深心、回向发愿心,这三种心相合相助。一日至七日之中精进专修,临命终时,就乘着宝莲台出离了六尘。庆幸今生能值遇千载难逢的净土法门,从此永远证得无为法性之身。以上虽有三个品位的不同,总的解释了上辈往生一门的义理完毕。

(112)上品下生者

 

 

《佛说无量寿经》——宗柱法师讲解

(112)上品下生者

《佛说无量寿经》讲解一

《佛说无量寿经》讲解二

《佛说无量寿经》讲解三

《佛说无量寿经》讲解四

《佛说无量寿经》讲解五

《佛说无量寿经》讲解六

《佛说无量寿经》讲解七

《佛说无量寿经》讲解八

《佛说无量寿经》讲解九

《佛说无量寿经》讲解十

《佛说无量寿经》讲解十一

《佛说无量寿经》讲解十二

《佛说无量寿经》讲解十三

《佛说无量寿经》讲解十四

《佛说无量寿经》讲解十五

《佛说无量寿经》十六

《佛说无量寿经》讲解十七

《佛说无量寿经》讲解十八

《佛说无量寿经》讲解19

《佛说无量寿经》讲解20

《佛说无量寿经》讲解21

《佛说无量寿经》讲解22

《佛说无量寿经》讲解23

《佛说无量寿经》讲解24

《佛说无量寿经》讲解25

《佛说无量寿经》讲解26

《佛说无量寿经》讲解27

《佛说无量寿经》讲解28

《佛说无量寿经》讲解29

《佛说无量寿经》讲解30

《佛说无量寿经》讲解31

《佛说无量寿经》讲解32

《佛说无量寿经》讲解33

《佛说无量寿经》讲解34——八相成道之示现成道相

《佛说无量寿经》讲解35——八相成道之转法轮相

《佛说无量寿经》讲解36——“严护法城,开阐法门”

《佛说无量寿经》37——示现灭度之意

《佛说无量寿经》讲解38——幻化方便度脱众生

《佛说无量寿经》讲解39——与会菩萨自利利他之行

《佛说无量寿经》讲解40——大做梦中佛事

《佛说无量寿经》讲解41——得佛华严三昧

《佛说无量寿经》讲解42——荷负群生为之重担

《佛说无量寿经》讲解43——诸大菩萨一时来会

《佛说无量寿经》讲解44——发起序

《佛说无量寿经》讲解45——赞佛德

《佛说无量寿经》讲解46——如来矜哀三界

《佛说无量寿经》讲解47——如来正觉,其智难量

《佛说无量寿经》讲解48——追溯五十三尊古佛

《佛说无量寿经》讲解50——正觉大音,响流十方。

《佛说无量寿经》讲解51——一切恐惧,为作大安!

《佛说无量寿经》讲解52——身陷苦毒中,我心终不悔

《佛说无量寿经》讲解53——拔诸生死勤苦之本的深意

《佛说无量寿经》讲解54——通途自力净土行无能胜任

《佛说无量寿经》讲解55——汝今可说,宜知是时

《佛说无量寿经》讲解56——为什么要把国无三恶道愿摆在第一呢?

《佛说无量寿经》讲解57——我们注定不会堕落到三恶道去了

58】极乐菩萨“寿终之后”如何理解呢?

59】举世无双的美容法

60】大乘菩萨的神通与声闻有何不同?

61】往生极乐世界得到的是哪种神通呢?

62】成就神通的利益

63】如果有了他心通

64】未生我时谁是我 生我之时我是谁

65】为何一往生就不退转?

66】弥陀世尊本誓愿 光明名号化十方

67】若得见弥陀 便得寿无量

68】五不思议中 佛法最不可思议

69】极乐无不善名 众鸟皆是弥陀

70】十方如来赞弥陀 同劝含灵生净土

71】来世成佛比做人容易

72】轮回诸趣众生类 速生我刹受安乐

73】至心信乐的相状

74】为何弥陀要我们往生其国?

75】虽是我称并我闻 实是弥陀召唤声

76】“乃至十念”之深义

77】乃至十念称名之力超越无量劫罪业之力

78】我和阿弥陀佛是共命之鸟

79】五逆谤法之人到底救不救?

80】修功集德若愿往 临终圣众自相迎

81】行者临终心不乱 全仗弥陀护念恩

82】植诸德 系念弥陀,具三心 必生极乐

83】一百种福才能庄严一相,怎么才叫一福呢

84】一切相都圆满,就表明无量功德圆满

86】超越常伦诸地之行

87】于诸佛所,植诸善根

88】一得往生极乐国 便具如来一切智

89】佛陀大战神勇无敌大力士

90】极乐万物皆严净 形色殊特极微妙

91】见菩提树得无生忍

92】净土菩萨诵经典,即时获得无碍辩

93】极乐菩萨众 慧辩无限量

94】六识纵横自然悟,未藉思量一念功

95】极乐妙境难思议 色声香触为佛事

96】十方众生触佛光 身心柔软超天人

97】众生闻佛名,悉得无生忍

98】十方世界诸女人,闻名皆得丈夫身

99】十方菩萨闻佛名 寿终常得修梵行

100】若修念佛行,天人共钦敬

 

 

往期精彩回顾

(112)上品下生者

(100)不问罪福多少 称名定往生

(101)正行与杂行

(102)三者回向发愿心

(103)若欲学解 皆得学也

(104)水火二河白道喻

(105)三心既具 无行不成

(106)复有三种众生当得往生

(107)修行六念

(108)金台到彼,更无华合之障

(109)深信因果 不谤大乘

(110)上品中生者

 

(112)上品下生者

 

关注我们
(112)上品下生者
(112)上品下生者
 

(112)上品下生者
(112)上品下生者

长按二维码识别加宗柱法师微信

 

 

温馨提示

请分享到朋友圈,利益更多有缘人。点击阅读原文获得更多信息

始发于微信公众号: 朵朵白莲