(109)深信因果 不谤大乘

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讲解:释宗柱法师

疏:

次就“上品中生”位中,亦先举,次辨,后结。即有其八:

经:

上品中生者:

疏:

一、从“上品中生者”以下,“总举位名”,即是“大乘次善凡夫人”也。

经:

不必受持、读诵方等经典;善解义趣,于第一义心不惊动;深信因果,不谤大乘:以此功德,回向愿求生极乐国。

疏:

二、从“不必受持”下至“生彼国”以来,正明“第六、第七、第八门”中,“回所修业,定指西方”,即有其四:

(一)明受法不定。或得读诵、不得读诵。

(二)明善解大乘空义。或听闻诸法一切皆空,生死无为亦空,凡圣明暗亦空,世间六道、出世间三贤十圣等,若望其体性,毕竟不二;虽闻此说,其心坦然,不生疑滞也。

(三)明深信世、出世苦乐二种因果。此等因果及诸道理,不生疑谤;若生疑谤,即不成福行,世间果报尚不可得,何况得生净土?

此即合第三福第二、第三句也。

(四)明回前所业,标指所归。

祖释:

总举位名者。是对下九门别。故名总举。上下亦尔。大乘次善者。名中为次。谓解第一义虽是胜行。而约机根非无胜劣。读诵等行虽是事善。而约机根亦有胜劣。故今文意约上上机故。以读诵属上善。约上中机故。以理解属次善。约上下机故。以发心属下善。非是善体定属上下。其实读诵广通九品。善解·发心亦通九品。下之六品亦复如是。是故中上中中虽同小戒。而由受戒用心别故。胜属上善。劣名下善。此岂非是就于机根判上下乎。问。礼赞云就行差别分三品。何云约机。答。行有差别即依机别。以机别故受教非一。故云就行差别。亦是能行差别而非关所行。

第六七八门者。经虽无第七。而有六八故释出也。

第六诸行,第八念佛,于中必有如上时节,故合三门为一句释,欲明此三同是正行门故。而言回所修业,不云受法及时节者,诸行、时节入回向成故。《般舟赞》云:上品中生凡夫等,读诵念佛专持戒,一日七日俱回向,临终圣众皆来现。即此意也。 

不定者,即不必也。《玄义》云:但言善解,未论其行。虽论不定,故言也。虽善解义,不堪读诵,知其解心亦未必深。准说上上既能读诵,解亦应明,非但诵文胜善解也。且如天台《法华》圆位观行五品,十心具足(观不思议境,起慈悲心等,十观成乘),为初随喜品;读诵经典,为第二品等。而今世人,读诵为浅,解义为深,未必然也。故此三品人位浅深,须约大乘心、解、行分。上上三行,必具心、解;上中善解,必有大心;上下但心,故分三位。 

善解义趣,虽通二谛,从第一义,先举空义(深信因果第一义也)。或听等者,空义多门,且举一两,不可偏取,故着言。诸法皆空,是其总句。生死以下,略而分别。生死有为,分段、变易。无为涅乐,有余、无余。凡谓六凡,圣谓四圣。明智,暗惑,即凡圣心。此等诸法,一切皆空。既其空者,平等一相,世出世间,体性无二。望体性者,简其相用。体性不二,相用而二故。虽听闻不二空义,安住中道,心不惊动。如是妙解,多在闻慧,故言听闻。而未定判,故亦云,应知。 

世出世等者,即前六凡、四圣因果,知其体性毕竟无二,不失苦乐因果相用,不同今日恶取空者,拔无因果,堕断灭见。故因果理,亦是大义,明知深信因果,大乘信解。执有闻空,心即惊动。执空闻有,心即疑谤。今既不尔,故名善解义趣。知礼云:又复其心安住中道,不为二边之所惊动,了达因果皆是实相,名为深信。云云。昔道人云:大乘行人,不随因果。由此一言,受五百生野狐之身。后遇善友云:不昧因果。闻此一言,便脱苦身,良有所以也。而今时机,闻二谛理,深信解者,未见其人。故虽不解真谛空义,但能深信世谛因果,诸恶莫作,诸善奉行,亦当摄入此品,回必得生也。 

问。解无相理。何生有相土。答。虽解无相未证理。故未免流转。故回解功愿不退土。如起信论劝生净土。但今与论有同有异。异者谓彼则十信前四心下品众生。此则常没凡夫。彼专意念佛。此亦善解义趣。同者谓彼此虽同解理未证真如。生有相土也。 

深信世、出世苦乐二种因果,深信俗谛。善解真谛。真俗二谛不相离故。

释:

接下来,在上品中生位中,也是先举出名字,其次辨明因行果德,最后总结。包括八部分内容。

一、从上品中生者以下,总的举出往生品位的名称,即次一等的大乘善凡夫人,此位相对于上品上生者而言。

二、从不必受持生彼国,阐明第六、第七、第八当中,回向所修行业,决定趣向西方。包括四部分内容:

(一)阐明受持的行法不定,或能读诵大乘经典,或不能读诵大乘经典;

(二)阐明善解大乘空义。或听闻到诸法一切皆空,生死空,无为也空,圣者智慧明朗、凡夫愚痴暗钝也是空。世间六道、出世间三贤十圣等,如果针对其体性而言,毕竟无有差别。虽然听闻这些大乘第一义空的道理,内心坦然,不生疑惑、滞碍。

(三)阐明深信世出世间的苦乐两种因果。对于这些因果以及相关的道理,不生怀疑、诽谤。如果生起怀疑、诽谤,就不能成为福德之行。世间的(善)果报尚且得不到,何况得生净土呢?此即相合于第三福中的第二和第三句,深信因果、读诵大乘;

(四)阐明把前面所修行业,回向求生净土,标指所归之处。

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