《观经四帖疏》略讲4

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但以垢障覆深,净体无由显照。故使大悲隐于西化,惊入火宅之门,洒甘露润于群萌,辉智炬则朗重昏于永夜。三檀等备,四摄齐收。开示长劫之苦因,悟入永生之乐果。

垢障覆深无上依经云。法身体遍诸众生。客尘烦恼为所覆。不知我身有如来。流转生死无出期。起信论云。我见爱染烦恼依无明起差别。唯如来能知故。若不遇诸佛菩萨善知识等以之为缘。能自断烦恼入涅盘者。则无有是处。 

我等虽有无比尊贵的真如佛性,然由于烦恼业障覆蔽深厚,本自清净的真如性体无由彰显其般若智慧的照用。我等凡夫于无明长夜,旷大劫来,起惑造业,轮回不休,苦不堪言。

因此释尊大悲隐于西化惊入火宅之门”

大悲者,谓同体悲,今经所谓无缘慈

隐西化者,此依《涅盘》,彼经文说从是西方,过四十二恒沙佛国,有一净土,名曰无胜,释尊本国。今指本国无胜曰西谓化身,释迦报身常住彼国,而其化身没彼出此,故云隐化。《般舟赞》云释迦如来真报土,清净庄严无胜是,为化娑婆分化入,八相成佛度众生

惊入等者,此依《法华·譬喻品》(颂偈)云长者闻已,惊入火宅。三界众生,常为种种苦集所烧,故名火宅。佛既出界,而为物故,还来入三界,故云入火宅 

此一“惊”字,尽显佛之悲心恳切,如母睹子罹难,其心急痛欲救之也。

如何来救度众生呢?“洒甘露润于群萌,辉智炬则朗重昏于永夜”。

大经云。雨甘露法。润众生故。法华云。如以甘露洒除热得清凉。又云。能开甘露门。广度于一切。

“洒甘露”是指宣说妙法,法水滋润众生的心地,使善根不断地萌发

“辉智炬则朗重昏于永夜”,无明烦恼譬以重昏。无始生死喻以永夜。斯乃天昏则成夜闇。依烦恼深成生死长故也。 

以智慧的火炬或者光明照破漫长轮回暗夜中众生的重重昏暗。“昏”是指无明,因为众生一直被无明力所转,不能见到本性的光明,因此一直陷在这样一重又一重的迷惑颠倒当中。

“三檀等备,四摄齐收”,智论十四云。檀有三种。一者财施。二者法施。三者无畏施。四摄者:

一、布施摄。运心普及曰,辍己惠人曰,因施引物入道曰。与檀度有何别也?答曰:《大乘义章》第十一释云直尔与财说为檀度,因施授道名布施摄

二、爱语摄。说软美语,令他爱乐,名为爱语。因此爱语,诱物从道,名爱语摄

三、利行摄。谓利益,是所得果。谓行业,是能得因。得利之行,故名利行。说利行法,劝他从道,名利行摄

四、同事摄。谓事业,大圣慈悲,为利物故,或同凡夫,示有妻子,或同三乘,修谛缘度,如是等事,名为同事。以同事行,引物入道,名同事摄

以四摄法,平等摄物,故云齐收就是以财施、法施、无畏施三种舍来平等利益一切众生,以布施、爱语、利行、同事四摄法摄受一切众生。

“开示长劫之苦因,悟入永生之乐果”,观念法门云。释迦出现为度五浊凡夫。即以慈悲开示十恶之因。报果三途之苦。又以平等智慧。悟入人天回生弥陀佛国。

永生者大经云。度世长寿泥洹之道。又云。可获极长生。寿乐无有极。这是指给众生开示长劫以来生死大苦的因由或者根源,然后宣说离苦的正道,使他证得永远寂灭苦和苦因的无漏乐果。

不谓群迷性隔、乐欲不同,虽无一实之机,等有五乘之用。致使布慈云于三界,注法雨于大悲。

言“不谓”者,如来大悲权智虽知众生性欲不同,而平等悲念,无憎爱心,故云“不谓”。如《法华》(《药草喻品》)说“我观一切普皆平等,无有彼此憎爱之心”,即此义也。

不谓群迷性隔乐欲不同者此明如来坐于道场观见机缘。性欲非一。性欲异故一乘难演。言性欲者性是过去习性。欲即现在乐欲。由习差别致使欲异。无量义经云。知诸众生性欲不同。性欲不同种种说法。

就是指迷惑中的凡夫,由于他们累世形成的习性各有不同,各自的乐欲千差万别。这里没有一个是实法的根机,因为完全是一种如梦境般的显现、习气力的表现,所以就随着众生的迷染缘现出了千差万别的根性。释尊面对我等刚强难化众生,并无一念弃舍之心,深知众生鲜有好乐修习大乘佛法之善根,然亦不舍众生,针对于无量众生的根性,相应地就有五乘所摄无量妙法的大用。这就是说,如来应着众生的无量根性,施设无边法门。

致使布慈云于三界,注法雨于大悲”,就是兴起慈悲心,演出无量教法甘露,普被于三界的各种有情。这一切都是源于大悲拔济众生的苦而宣说能离苦得乐的教法,因此叫做“注法雨于大悲”。

如来这样说法的效果如何呢?以下说到:

莫不等洽尘劳,普沾未闻之益。菩提种子藉此以抽心,正觉之芽念念因兹增长”。这是讲佛当时出世的时候,应众生的机而宣说教法,凡是有缘的人都得到解脱。无不契合叫做“等洽”,“尘劳”是指凡夫的心在不断地妄动、杂染当中。如来施设教法,无非是调伏凡夫妄动的心,使能够趣于解脱。所以要应着众生的心施设教法,比如为贪重的人施设不净观,为嗔重的人施设慈悲观,为痴重的人施设缘起观。所谓“契机者妙,应病者良”,如果不契机,那就不起效果。众生听到了如来教法以后,都普沾法益。也就是菩提种子经由教法的启发得以“抽心”,就是它开始萌芽了,正觉的苗芽因为妙法的滋润念念地增长。

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