112】天雨妙花皆感动,虚空赞言成正觉

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讲解:释宗柱法师

供养一切佛,具足众德本,

愿慧悉成满,得为三界雄。

供养一切佛修福德。佛是无上福田,如普贤十大愿王中所说广修供养,阿弥陀佛在多生累劫当中对于十方无量诸佛兴起无边的供养,由此具足无量的善根福德,就能够给众生带来无量的安乐。

在佛经当中经常会有这样的比喻,一个穷人如果以自己的能力去积累财富,纵然历经多年也只能积累极少量的钱财。如果他得到一个如意宝,那么瞬间得到的利益就远远超过前者。或者一个人原本十分贫穷,当他遇到失散多年身为大富长者的父亲,并归投于他,从此之后便可继承父亲的一切财产。与比喻所说的一样,众生往生极乐世界都是得到阿弥陀佛无边功德的加被,所以能够任运获得相好光明、衣食受用、神通智慧等的利益,顿然成为一个具有无量功德的人。

并且,法藏菩萨发愿具足无量的智慧,使自己的福德和智慧圆满成就,成为三界的大雄。

众生一往生到极乐世界,一切的烦恼和有漏业的造作全部销声匿迹。这就是因为阿弥陀佛已经圆满了悲愿,以佛智慧慈悲的加被,能够完全除灭众生心中惑业的黑暗。

如佛无碍智,通达靡不照,

愿我功德力,等此最胜尊。

这里是法藏比丘发愿获得与诸佛同等的成就。如同已得究竟果位的诸佛具有毫无障碍的智慧力,能够彻底照见十方三世一切法,愿我的功德、方便力最终达到与诸佛等同,成就遍照十方三世的一切种智。

具体来讲,可以理解为法藏菩萨发愿获得十力、四无畏、十八不共法等的无量成就,其实最终就是要获证海印三昧的成就。因为有了这种智慧,能够毫无障碍地彻底照见一切万法。由此则具足最广大的神通,在一念间分身无数普度众生,能够以圆音说法,能够以一光明普照十方世界等等。而且从此智慧之中,能够顺应一切众生的愿望并同时作加被。因为证得了本具的智慧,也就是本具的法界智慧身无余显露,所以能够达到至高无上的成就。


斯愿若克果,大千应感动,虚空诸天神,当雨珍妙华。”佛语阿难,“法藏比丘,说此颂已,应时普地六种震动,天雨妙华,以散其上。自然音乐,空中赞言,决定必成无上正觉。这段是法藏菩萨请求瑞应。斯愿若克果,大千应感动,这是法藏菩萨开始请求,如果我发的四十八大愿能够圆满成就的话,三千大千世界应该感动,应该要有瑞相出来。虚空当中的天神是指梵天、欲界众天人,虚空当中种种的天神,应该降下珍奇殊妙之华。

这个偈子讲完之后,马上就转到当下的释迦牟尼佛法会,佛告诉阿难,法藏菩萨在说完此偈颂的时候,即时大地六种震动(六种震动即动、起、涌、震、吼、击),天上有着种种奇妙的华散在了世自在王佛和法藏菩萨的身上,以及与会的所有大众身上,并且亦有种种的旃檀香、细末香洒下,自然飘来奇妙的音乐,虚空中震响起雄浑的赞言:决定必成无上正觉。虚空印证授记法藏菩萨决定成就无上正等正觉,亦印证其四十八大愿一定能圆满,由于法藏比丘发愿成佛是以四十八大愿圆满为先决前提的,这里虚空作证,亦即法身佛印证授记,足证法藏菩萨称性所发的四十八大愿,乃是法界之大事因缘,才能感得十方诸佛的印证以及诸天神的散华供养。

这种感应的瑞相,体现出法界中超然存在与心性互动的奥秘。

这桩事情以凡夫的理解,很难说清其道理,为什么法藏比丘一说出这些话,真的就大地震动呢?如果我们发个愿,大地震不震动呢?天上雨华吗?肯定是毫无瑞相。

这里实际上展示了感应之奥妙,由于法藏菩萨发的四十八大愿,是称性发的,是法界的一桩大事因缘,是十方恒沙诸佛所关注的大事,是能够利益法界一切众生的事情,这桩事情一定会有感应的,如果没有感应的话,这个愿就会虚了!所以法藏菩萨对此有决定的信心,才敢请求瑞应的证明。


慧远大师和殷仲堪在聪明泉上讨论《周易》时,殷仲堪问慧远大师,说:《易》以何为体?《周易》以什么为它的体性,慧远大师用一个字概述,《易》以为体,《周易》就是以感应为体性的。

《周易》是我们中国传统文化的核心与源泉,周易的灵魂即是感应,感应即是因果,感为因,应为果。中国古人的道德能维系几千年,全赖于因果的传播。

周安士云:人人知因果,大治之道也,人人不知因果,大乱之道也。

印光大师曰:因果者,圣人治天下,佛度众生之大权也。若捨因果,则圣人、佛、菩萨,亦无法可设矣。


因此《易》之理,在这段法语里面即能得到印证。法藏菩萨深刻感觉到法界当中法身的存在,他是请求法身来证明的。同时此祈请里面,包含着对正报的众生世间的瑞应,也包含着依报器世间的瑞应。天神是正报,大地感动六种震动,是器世间。为什么大地马上就震动呢?依正不二。法藏菩萨的至诚心不仅感通天人,感通诸佛的心,而依报也是从心里变现出来的,所以也就能感动依报,也能现前作证明。


虚空诸天神我虽然看不到,但是其一定是存在的,释迦牟尼佛在讲这部《无量寿经》的时候,可不是地球上的两万人,有很多很多的人,包括他方世界的,还有天上的,都参与了无量寿法会。为什么这么说呢?佛说这部经典之后,无量众生发了无上菩提心,还有一万二千那由他人得到初果,二十二亿诸天人民得到二果,八十万比丘得到了阿罗汉果,四十亿菩萨得到了阿鞞跋致。这么多人在法会上得到利益了,我们看不到,但是这些大众确实就在这里。后面当释迦牟尼佛讲完这部经的时候,也是大地六种震动,自然音乐而作,天上妙华纷纷而降。释迦牟尼佛讲这部经都出现这个瑞相,更何况法藏菩萨发出了超世大愿,是法界当中最殊胜的无上大事因缘,如果没有瑞相是不正常的。

再如我们看佛经,看到有菩萨割了自己的肉给众生,割得身上体无完肤了,这时候他发了大愿:如果我的心是至诚的话,让我的身体恢复如初,他马上就恢复如初。这些感应都是很不可思议的,但是它确实是真实存在的。由于我们是把很多法看成了一成不变的,觉得它不能动,如果知道一切法都是如梦、如幻、如影,都是由心回转的话,尤其证到法身的佛菩萨,他们由心回转的能量很大,自然这种感应力也很大。

通过此征信瑞相,表明法藏菩萨四十八大愿称性而发,饶益众生,因成果满,真实不虚。这是法身佛的证诚,是十方诸佛、菩萨、天龙八部的证诚,吾辈行人当仰信佛愿真实不虚。


——《佛说无量寿经》112


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