105】他方菩萨闻佛名 寿终必生尊贵家

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讲解:释宗柱(佛脊)法师

第四十二、悉得清净解脱愿

设我得佛,他方国土诸菩萨众,闻我名字,皆悉逮得清净解脱三昧。住是三昧,一发意顷,供养无量不可思议诸佛世尊,而不失定意。若不尔者,不取正觉。

这一愿又可以叫做止观俱行愿住定供佛愿。愿的大意是:法藏菩萨观察到很多国土的菩萨住在三昧中,止观不能双运,动静不能一如,而难成菩提。由于见到这种情形,法藏菩萨油然生起悲愿,要以自己成佛的力量对菩萨众作甚深的加持,使他们都顺利证入止观不二

他方诸菩萨众是这条愿加被的对象;闻我名字是得加被的条件;皆悉逮得清净解脱三昧等,是加被所得的利益。

所住的三昧,无染无著,叫做清净;寂照平等,叫做解脱是一念不生的意思;是了了分明的意思。一般说来,证量低的菩萨,住在寂静中,就不起照用;而起照用,又不能住于寂静。所以达不到寂照平等(就是指寂的时候不能照,照的时候不能寂)。如果没有寂照不平等的相,没有动静的差异,就称为平等。就是寂照双融,一念不生而了了分明,了了分明而一念不生,既不住在寂里,也不著在动上。以不住于寂的缘故,不起定而能供养无数诸佛;以不为动所累的缘故,供养诸佛而不失定境。这叫做清净解脱三昧逮得应时证得的意思,就是以名号极大的加持力而顿时证得清净解脱三昧

住是三昧等,显示了止观无碍。一发意顷是指在一念间,已经完成供养无量诸佛的普贤大行。这里,安住三昧是止、是定,供无量佛是观、是照,两者达到了不二。住定供佛,是指在寂止中起观照,称为寂而常照。供养诸佛而不失寂定,则指观照不离于寂止,称为照而常寂。弥陀本愿加被菩萨疾速证得止观不二,可见有极大的威力。

序分里在讲诸大菩萨遵修普贤大士之德时,有一句说到:住深定门,悉睹现在无量诸佛,一念之顷,无不周遍。就是指住在甚深的三昧中,一念间普遍见到无量诸佛。《往生论注》里说:八地以上菩萨,常在三昧。以三昧力,身不动本处,而能遍至十方,供养诸佛,教化众生。从中可以看到这一愿成就的状况,他方世界的菩萨由于闻信弥陀名号,都证得甚深三昧,以三昧的力量,不动于本处而能遍供无量诸佛。虽起无边的照用,而常在三昧中,不失坏定境。可以这样解释,以本愿的威神力,能使一到七地没证得清净心的菩萨,由闻信弥陀名号,而顿时成为净心菩萨。

请看愿文:设我得佛,他方国土诸菩萨众,闻我名字,寿终之后,生尊贵家。若不尔者,不取正觉。

这是第四十三闻名生处尊贵愿。这一愿意谓:若我成佛的时候,他方无量国土诸菩萨众,听闻到我阿弥陀佛的名号,寿命终结之后,必定出生到尊贵人家。如果此愿不成就,便不成佛。

阿弥陀佛因地见到有些刹土的菩萨,虽有大悲愿力熏心,欲游三界度化众生,然宿世业惑未尽,动辄出生于贫贱之家,备受世人轻慢,弘法教化众生的抱负难以施展,是故建立此愿,愿一切初发心菩萨,闻信弥陀名号功德,速疾消除业障,生生世世托生尊贵家。这是针对他方世界初发心至十信位菩萨所发的愿,若是三贤位(十住、十行、十回向)的菩萨,凭自己的福德力,便会出生在尊贵家。尊贵家包括拥有权势的国王家、婆罗门家、大富长者家、居士家等。

这是阿弥陀佛为护念他方菩萨自行化他行业,通过名号将其果地福德惠予他方菩萨所致。因为他方世界诸菩萨众发菩提心后,便以普度众生为使命,为了教化众生方便,菩萨宜出生在尊贵之家。如果生在一个贫贱之家,没有尊贵的身份,受人贬抑,就难以起到教化众生的作用。一切来世间示现八相成道的诸佛都生在尊贵之家,如释迦本师前身于兜率内院作护明菩萨将降诞时,观察下界,选择托生于迦毗罗卫国净饭王家,因浊世世人推重权势故。未来的候补佛弥勒菩萨将托生在大婆罗门家,因盛世推尊精神价值故。悉达多·乔达摩能继承王位,却放弃贵为天子、富有天下的尊荣出家修道,说明修道具有超胜国王权势的价值。有这种高贵身份与德能的感召,才吸引许多王公贵族与优秀人才随他出家,建立僧团,高树三宝幢相,为世人作师,作不请之友。我们中国历史上有许多高僧大德亦复如是,像道宣律师、玄奘大师、窥基大师、莲池大师等,都是书香望族出身。这些出身尊贵的大修行人,为弘传佛法作出了巨大贡献。阿弥陀佛这一愿是加持他方菩萨以尊贵身份自行化他,由弥陀名号功德力故,令诸菩萨于富贵尊荣之境,能不忘失菩提心,悲智双运,广济群萌。

关于听闻佛名生尊贵家,这里讲个公案。《印光法师文钞》提到这么一个公案:

有一个老人是在寺庙里负责做饭的,他的儿子很年轻的时候得重病快要死了,临终的时候,老人很伤心,在旁边哭。这时儿子跟他说:我现在要死了,去处可能很悲惨,很可怕,你如果把你的功德给我一些,我就可能去好地方。

他很奇怪,说:我又没有修行,我有什么功德?

他的儿子就说:“你只要答应给我功德就行了。

他平素就非常疼惜这个儿子,于是就答应说:那好吧,我把我所有的功德给你都可以。就这样答应了。后来他的儿子很快就去世了,而且临终非常安详,带着微笑就走了。

儿子走得这么好,这个老人非常奇怪,他说我没有修行啊!他就到寺庙里找出家人问,后来印光大师就把这个问题解释了一下:说他为什么会有功德?因为寺庙里经常有出家人在那里打佛七,念阿弥陀佛名号,这老人做饭就在念佛堂旁边,一天到晚听着阿弥陀佛佛号,虽然他没有心念佛求生西方,信愿的道理他也不懂,但是阿弥陀佛佛号听得太多了,一直在他八识田中熏,所以在他八识田中也熏下了这样的善种。他儿子临终的时候,得到了老人八识田中佛号的功德,当然会生到善处。

这个公案告诉我们——阿弥陀佛名号有不可思议的功德。就像《阿弥陀经》讲的:不可以少善根福德因缘得生彼国。下面马上就讲,执持名号,若一日、若二日,若三日……一心不乱……即得往生阿弥陀佛极乐国土。说明持佛名号就是多善根福德因缘,《阿弥陀经》经文上非常明显,就讲了这个道理。所以持名就是多善根福德因缘,你如果能够念佛号,就会获得大福报。

——《佛说无量寿经》105


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